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关帝即为关羽,字云长,三国时期著名武将。由于其忠义和三国的故事在民间广为流传,后世历代当权者为了树立忠臣的形象,数次对关羽进行追封,并广建关帝庙。清朝雍正三年(1725年),朝廷颁令,以关帝庙为武庙,并入祀典,文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此,关羽成为国家祭祀的主神,达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。
关公成为世人崇拜的英雄,为保护人民的神只,也是做生意之人必须信奉的武财神,保证商品童叟无欺,跟土地公同样保佑生意兴隆、招财进宝,香火兴盛、历久不衰。抽签算命关帝灵签在线抽签的签词取自古本《关圣帝君感应灵签》,每签体例由干支、签名、吉格、签诗、圣意、东坡解、碧仙注、解曰、释义、占验、典故等组成,对于预测吉凶祸福有着独特的准确性。
现在能见到的关于【关帝签诗】最早记载,是清·康熙间(1662—1722年)卢湛编撰的《图志》,其中载有所谓关公自制签诗101支,每签之后均有简单的解释。清末补刻重印的《关帝明圣经签诗原序》,虽有雍正元年(1723年)撰写的序言,但是【江东签诗】变为【关帝灵签】在民间的盛传,是清代中期之后的事。
清·光绪间(1875—1908年),上海宏大善书局补刻重印的【关帝签】,收入陈锦储所撰序言:关圣帝君签诗,七言绝句百首,流传天下,古今求之无不灵。非比各神庙签语或同或不同,或验或不验。说者以为帝君自为托乩而出,信其然与。但四方音说不齐,传诵参差,刊版字迹不无鲁鱼玄豕,殊失本来面目。予阅各处坊本,校其异而订其同,有甚疑而难明者,则焚香叩质帝前以正之,每欲登梨未果。适于雍正壬寅(1722年)冬……爰付之梓,随时印刷以播四方,以报帝德之广大也。至原本注释、释词,俱出后人臆见,圣意变化无穷,有验乎全诗,有验乎一句一字,神而明之,有乎其人,恐非注释所能尽也。予不敢赘刻以纷耳目,幸读兹本者,谅之谅之。
清·光绪间(1875—1908年),泉州通淮关岳庙董事、绮文居书坊老板王钱印制的《关帝灵签》,林廷恭撰云:夫子忠义,用诗百首,俾人占验,仿佛蓍龟之意,而得其较著者欤。然往往有妄猜逆料而失乎诗之旨。前人帮辑一编,有【圣意】、【东坡解】、【碧仙注】及【解】、【释】、【占验】,条分缕析,庶乎可以诚求而得悟焉。但历时久远,编佚散失,恭自肩奇劂之资,刊刻成轴,非特俾求神者趋避,实存夫子之忠义,灵应于万世之后耳。
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道教与关羽崇拜的关联始于宋代正一道,尤其体现于“盐池除妖”叙事,张天师召请了关羽击败了作乱的蚩尤。道教将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一。而民间则有“关公当玉帝”的说法。部分道教信徒称关羽为第十八代玉皇大帝。接受此教义后,人们相继将许多玉皇庙改为关帝庙。道教徒还以关公的名义伪造了大量的经典,比如《关帝觉世真经》等。
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