关公灵签免费抽签 关帝灵签在线抽签介绍

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关帝即为关羽，字云长，三国时期著名武将。由于其忠义和三国的故事在民间广为流传，后世历代当权者为了树立忠臣的形象，数次对关羽进行追封，并广建关帝庙。清朝雍正三年(1725年)，朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。

关公成为世人崇拜的英雄，为保护人民的神只，也是做生意之人必须信奉的武财神，保证商品童叟无欺，跟土地公同样保佑生意兴隆、招财进宝，香火兴盛、历久不衰。抽签算命关帝灵签在线抽签的签词取自古本《关圣帝君感应灵签》，每签体例由干支、签名、吉格、签诗、圣意、东坡解、碧仙注、解曰、释义、占验、典故等组成，对于预测吉凶祸福有着独特的准确性。

现在能见到的关于【关帝签诗】最早记载，是清·康熙间(1662—1722年)卢湛编撰的《图志》，其中载有所谓关公自制签诗101支，每签之后均有简单的解释。清末补刻重印的《关帝明圣经签诗原序》，虽有雍正元年(1723年)撰写的序言，但是【江东签诗】变为【关帝灵签】在民间的盛传，是清代中期之后的事。

清·光绪间(1875—1908年)，上海宏大善书局补刻重印的【关帝签】，收入陈锦储所撰序言：关圣帝君签诗，七言绝句百首，流传天下，古今求之无不灵。非比各神庙签语或同或不同，或验或不验。说者以为帝君自为托乩而出，信其然与。但四方音说不齐，传诵参差，刊版字迹不无鲁鱼玄豕，殊失本来面目。予阅各处坊本，校其异而订其同，有甚疑而难明者，则焚香叩质帝前以正之，每欲登梨未果。适于雍正壬寅(1722年)冬……爰付之梓，随时印刷以播四方，以报帝德之广大也。至原本注释、释词，俱出后人臆见，圣意变化无穷，有验乎全诗，有验乎一句一字，神而明之，有乎其人，恐非注释所能尽也。予不敢赘刻以纷耳目，幸读兹本者，谅之谅之。

清·光绪间(1875—1908年)，泉州通淮关岳庙董事、绮文居书坊老板王钱印制的《关帝灵签》，林廷恭撰云：夫子忠义，用诗百首，俾人占验，仿佛蓍龟之意，而得其较著者欤。然往往有妄猜逆料而失乎诗之旨。前人帮辑一编，有【圣意】、【东坡解】、【碧仙注】及【解】、【释】、【占验】，条分缕析，庶乎可以诚求而得悟焉。但历时久远，编佚散失，恭自肩奇劂之资，刊刻成轴，非特俾求神者趋避，实存夫子之忠义，灵应于万世之后耳。

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道教与关羽崇拜的关联始于宋代正一道，尤其体现于“盐池除妖”叙事，张天师召请了关羽击败了作乱的蚩尤。道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。而民间则有“关公当玉帝”的说法。部分道教信徒称关羽为第十八代玉皇大帝。接受此教义后，人们相继将许多玉皇庙改为关帝庙。道教徒还以关公的名义伪造了大量的经典，比如《关帝觉世真经》等。

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关公灵签的求签原则

所谓知大道而不问卜，熟读《易经》明白了万物根源和人间正道，就不会贪恋于预测/抽签/算命。但我等世俗中人，奔波五行之中，难免遇到困惑疑难，而灵签，作为人神沟通工具和途径有时会给予我们或详或略/或明或暗的启示。只要平时人行中正，心性澄澈;摇签时心平气和，诚心而问，一般情况下都会得到启示。

人有万千，问事理由也不相同，而签只有100支，所以不可能面面俱到，有时并非整个签辞都是针对所问的事，这就需要善于分析，选择性地理解，特别是签辞后边所注白话文详解，看似与签文毫无关联，其实暗藏玄机，是关键所在，不可不看。如果从签自头至尾与所问之事毫不相关，那就不要再问，过段时间再问。

关帝灵签解签的意义

关帝灵签告诉你的，一个是你目前的遭遇，一个是解决问题，趋福避祸的方法，不是定数，而是变数。是佛教文化与本土文化相融合，用佛学的智慧来解释卦象。与其说《关帝灵签》是占卜之书，还不如说是佛学智慧对未来境遇的瞻望，进而力有所指。种下“善因”，何愁没有“善果”!
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